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阿弥陀佛救度我们是不论善恶的

 
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阿弥陀救度我们是不论善恶的
 那么他力三心呢?“‘他力三心’是不论定善散善,不论智愚善恶,不论有漏无漏,悉皆信顺弥陀本愿之救度。”
 
  他不是在我们众生这边培养我们的信心啊、深信啊、至诚心啊,它是不论定善散善。你有没有定,这个不重要;你有没有三福、散善也不重要,也不论有没有智慧,是善还是恶,它是全靠弥陀的愿力来救度的。你来信顺弥陀的救度,你这善恶、定善、散善,有漏、无漏,一切众生都可以往生。因为往生建立的基础就不在我们众生这一边。
 
  所谓“托佛愿以作强缘,致使五乘齐入”也。这是善导大师讲的,我们托佛的愿力做为强缘,五乘众生都可以往生佛的报土。这个建立的基础就是托佛愿,以做强缘。所有的至诚心、深信、回向发愿心,都是以托佛愿的基础来建立的。
 
  “此全仗弥陀愿力,不问众生之力。”他不问我们众生这一边有没有力量。“即‘不问时节久近,不问罪福多少’,故是绝对的、易行道”。这个才是真正的易行道。
 
  我们众生好坏、善恶,在他力里面都不重要了。所以净土法门是不论善恶,不论罪福,只论念佛。你只要念佛来求生西方,就顺彼佛愿,决定往生了。
 
  但是这个“不论”有些人还是会“论”,有些人就放弃善去造恶了。他错误的以为有佛的本愿,就可以轻松了,可以满足自己的贪瞋痴了,结果就是落入恶法里面去了。这个就是“论”善恶了。善导大师告诉我们“不论”善恶、只论念佛,是要把我们的心思用在念佛,不是用在恶法上面去的。这个才是净土法门真正的易行道。全靠佛的力量,全靠佛的功德。用心不在我们自己这边用心,要在对佛力了解方面去用心。
 
  所以听闻教法,信顺佛的本愿,这个是我们用心的地方。一旦我们归命阿弥陀佛,然后就是安心念佛。先是了解本愿,然后安心念佛。修学的事情大致就完全了。
 
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