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过去现在未来佛

 
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过去现在未来
【大乘佛典】 中记载,佛陀是以应身示现,发大慈悲心应化到这婆娑世界来救渡众生。在佛教各宗派裡,释迦世尊被认为是无始以来到这宇宙说法的无量数佛中的其中一位。
 
      佛陀是圆满的觉者,在大佛法中,祂的成道是觉悟三种层次裡最高的一种。第一种是『阿罗汉』;他们冲破感情的障碍及脱离所有恶业而走出轮迴之苦。他们跟随"声闻乘"修习,(即闻佛说【四谛法】而悟道)。第二种是【辟支佛】;闻佛说【十二因缘】而开悟的叫"缘觉",观花飞叶落的无常而觉证的名"独觉"。祂通常是在没有佛住世的时候出现,全靠自己之觉悟而成道。最圆满的觉性是佛陀成道的"菩萨乘"。
 
 
     当『大乘菩萨』生出菩提心,(须具两种欲乐:〔一〕度一切有情出生死,〔二〕欲成无上菩提)。若但欲利,他不求成佛,只是大悲心,不是菩提心;若但求成佛,不为利他,只是自利心,也不是菩提心。(菩提心一定要具备"为行益众生和发愿成佛"的两种意义)。祂们知道六道的众生都在承受着自身所作恶业之苦果,在大慈悲心驱使下,发誓众生渡尽方入"涅槃"。例如:大乘菩萨有:观世音菩萨、祂的誓愿是:“度不尽众生,誓不成佛”。地藏王菩萨、祂的誓愿是:“地狱不空,誓不成佛”。弥勒菩萨在释佛三千年未法世劫后再来,承接释佛咐嘱大迦叶尊者的袈裟传承,于补处弥勒菩萨继续度世利生的龙华三会。
      祂通过五种次第才证道,是前行、行、见、修及无修在达到第三种次第"见"时,『菩萨』初次见道,证得空性入"欢喜地"而成『初地菩萨』。
 
       『初地菩萨』透过精进及禅定来增长其智慧,愿力及功德,从而无量劫中祂不断地努力到佛陀示现的世界中闻法及敬体。
 
      如释迦牟尼佛在未成就正等正觉前曾向二十二万八千位佛礼敬。在离托生为太子不远时,受燃灯佛的预言,(释迦佛之前24位佛)释迦世尊将成圆满的觉者。
 
      弥勒佛极乐世界即佛书所言都吏多天法悦苑。宫殿中间为强巴佛,左右绘有阿底峡、仲敦巴、宗喀巴、根顿珠巴等人物。意为他们圆寂之后,已到了兜率天宫,聆听弥勒佛说法。
 
      经过授记后祂进入『八地菩萨』,至此祂便永不退转。再经过多生多劫努力修行,进至『十菩萨』住于兜率内院,等待机缘成熟便应化到这婆娑世界。
 
      在【贤劫经】裡记载了在此大劫中出世的千佛及祂们的事业,此劫名为"贤劫"或称"善劫"。千佛中的第一位佛是拘留孙佛,第二位是拘那含牟尼佛,第三位是迦叶佛,第四位便是释迦牟尼佛跟着的一位是弥勒佛,现住于兜率天。
 
      "贤劫"是一个光明的劫,"光明劫"内才有佛出世,众生才可以接触佛法而证悟。
 
      "光明劫"是要经过很多漫长黑暗的岁月才出现一次的。在黑暗的岁月中没有佛的出现。据【贤劫经】说,这个"劫"后跟着的是八十次的"黑暗劫"。
 
      在下一次的"光明劫"中,将会有一万位佛出现。再生一万个"黑暗劫" 后便是"星宿劫",有八万位佛出现,接着是三百个 "黑暗劫",跟着是"庄严劫",将会有八万四千位佛的出现。
 
      像一切的事物一样,佛陀说的佛法在这世界也是无常的。最终亦是一样会失传,待下一位佛出现才再有佛法。在这婆娑世界,释迦世尊的佛法将会住世一万二千年,然后便会消失。
 
上摘录自二零零三年法光第五期"过去现在未来佛
 
 
 
 
      弥勒菩萨是当来下生的弥勒尊佛,曾经七佛授记,为释迦牟尼佛的补佐,现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼佛的娑婆世界结束后,他就成为下一世界的法王了;因此弥勒菩萨现在的地位,称为"一生补处"。换句话说,即是释迦牟尼的法统继承人,即是释迦牟尼佛住世结束,就轮到弥勒菩萨下生,住持正法。在信仰史上,弥勒菩萨即当来下生弥勒尊佛,则与释迦牟尼佛、阿弥陀佛等齐;过去曾与释迦牟尼佛,在弗沙佛座下,同发菩提心。他虽是未来佛,但早己授记成佛,为千佛数中之第五。
      也就是史实的,当释迦牟尼佛降生在印度的时候,弥勒亦随之下生于南印度婆罗门家,号一切智。自从世尊在菩提树下成等正觉,名声传遍了五印度。弥勒这时,忽有所感,认清了宇宙人生的真相,即捨弃了一切享受,一心一意的归投世尊而出家,听佛开示,证无生忍。不久之间,佛在王舍城灵鹫峰上,与他授记。并说了一部《佛说弥勒上生兜率陀天经》,讲到弥勒的事迹时,佛对优波离尊者说:"此人从此十二年后,必得往生兜率天上。"当时在座大众,闻佛所说,皆大欢喜。足可证明弥勒上生兜率的事实。及未来弥勒下生的时候,八相成道、说法、度生,与及其国土名安乐世界,都说得很详尽!另《授记经》云:"汝弥勒受我记后,将来成佛度脱人天......未来度生事业,完全负荷于汝"。这是释迦牟尼佛当众对弥勒说的,也就是弥勒位居补处,当来在此成佛的证明。
      "弥勒"是中国的译音,是"弥恒利耶"的简称,翻为中国文字译为"慈氏",因其多生累劫以来,是修行"慈心三昧",《心地观经》说:"弥勒菩萨慈氏尊,从初发心不食肉";由这两句话,我们可知弥勒得名的由来。
      他最初发心,是从慈心出发的,经中说弥勒最初发心时,即不杀生、不食众生肉,从此之后都以慈氏为姓。《大日经疏》云:"慈氏菩萨,从久远劫来,修慈量心,故以慈称。"又云:"一切如来,必住四无量心,广度众生,此四无量心,从如来种性中生,能念一切世界不断佛种,故称慈氏。只不过弥勒菩萨的特德,侧重在修习慈心。须知,诸佛淨土,悉建在娑婆世界之外,唯弥勒菩萨,本誓愿力不可思议,特为我们凡夫众生,建立弥勒淨土于此土之中,实为慈心难量!弥勒菩萨当来下生的世界是淨土,发愿在淨土成佛,人人得享快乐幸福,这象徵弥勒的慈心宏博。

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